El misterio sin resolver del orgasmo femenino: ¿qué es y para qué sirve?

Phronesis 18 junio, 2014 Artículos, Pareja y sexualidad

¿Para qué sirve un orgasmo? ¿Qué función tiene? ¿Quién sale ganando en todo ello? Las respuestas a estas preguntas pueden parecer obvias, pero el clímax sexual sigue ocupando el centro de muchos debates en la comunidad científica, principalmente, entre las diferentes corrientes evolucionistas. 

Y si el orgasmo masculino parece estar rodeado por una niebla mucho menos densa –produce, a través de los espasmos, la eyaculación, necesaria para inseminar a la hembra–, menos clara se encuentra la funcionalidad del orgasmo femenino.

Al fin y al cabo, los datos recuerdan que tan sólo el 25% de las mujeres experimentan un orgasmo en todas y cada una de sus relaciones sexuales. Y, además, el humano es un animal peculiar puesto que se trata de una de las pocas especies en las que ambos sexos disfrutan de orgasmos semejantes, excepto en el caso de algunas especies de macacos, los animales más semejantes al hombre. Pero, como suelen recordar con frecuencia los investigadores, resulta complicado averiguar si de verdad un animal ha experimentado el clímax o no.

Recordemos que el orgasmo femenino ha sido considerado como superfluo para la perpetuación de la especie (de igual manera, por ejemplo, que los pezones de los hombres o un gran porcentaje de la población masculina, cuya existencia resulta redundante). Aun así, muchos han sido los que han intentado dar un sentido a la pervivencia de dicho acto propiciado por el sistema nervioso.

Algunos datos pueden darnos la pista. Por una parte, que el orgasmo de los hombres dura mucho menos que el de las mujeres y, por lo general, está asociado con la eyaculación; además, el período de refracción de los hombres (es decir, el tiempo que transcurre entre un orgasmo y el momento en el que se vuelve a sentir excitación) es mucho mayor que el de las mujeres, que pueden experimentar una sucesión de orgasmos o, directamente, apenas alcanzarlo, pero que no han de dejar transcurrir tiempo de descanso entre uno y otro.  

El orgasmo como vínculo

Volvamos al principio. ¿Por qué querría nadie experimentar un orgasmo? Los defensores de la teoría del vínculo, que fue recogida por Desmond Morris en El mono desnudo (DeBolsillo), señalan que este proporciona una intimidad física que refuerza la unión de la pareja y, por lo tanto, favorece la consolidación de la relación. Algo fundamental para que la mujer no sea abandonada y el retoño disfrute de la protección de dos progenitores, lo que favorecerá su supervivencia.

La hipótesis poleax ofrece una visión alternativa y ha sido frecuentemente utilizada para explicar el orgasmo. Según sus defensores, el orgasmo deja a la mujer exhausta físicamente, lo que provoca que necesite tumbarse. Dicha posición, en horizontal, ayuda a la retención del semen en la vagina y, de esa manera, garantizar que no se desperdiciará ninguna gota. A su vez, la teoría de la fecundación mejorada señala que, si bien el orgasmo no es parte en sí del proceso reproductivo, sí contribuye al mismo ya que las contracciones del útero lo ayudarían a absorber los espermatozoides.

Esta última teoría ha sido apuntalada por la conocida como the upsuck hypothesis (algo así como “la hipótesis de la absorción”). Según Robin Baker y Mark Bellis, los que la enunciaron por primera vez en el año 1993, el hecho de que el orgasmo sea más fuerte con las parejas que se prefieren provoca que estas favorezcan la absorción genital, algo que incluso podría provocar que se expeliese el semen retenido de anteriores parejas. Una teoría popularmente extendida que, como muchas de las que han intentado explicar el orgasmo, no gozan de buena reputación entre la comunidad científica puesto que gran parte de sus datos fueron recabados de una muestra muy pequeña de mujeres.

 

Por el mero placer de hacerlo

Una de las autoras más citadas en lo que se refiere al orgasmo femenino es la filósofa evolucionista Elisabeth Lloyd, que en The Case of the Female Orgasm (2005) señalaba por primera vez la posibilidad de que, simple y llanamente, el orgasmo femenino no tuviese ninguna función, y que no se trata nada más que de un reducto de la evolución al igual que son otros atributos, como los pezones masculinos anteriormente citados. Como explicaba en dicho libro, “el clítoris tiene la función indispensable de promover la excitación sexual, lo que empuja a la mujer a tener relaciones sexuales y quedarse embarazada”.

Pero ello se refiere únicamente al clítoris, y no al orgasmo, que no es necesario para que una mujer se quede embarazada. “La verdadera incidencia del reflejo del orgasmo nunca ha estado vinculada a la reproducción”, recordaba Lloyd. Según la autora, la mayor parte de investigaciones sobre el orgasmo femenino están determinadas por diferentes sesgos que conducen a la defensa de teorías endebles. “La mía no es la explicación definitiva, pero es la mejor de las que están respaldadas por la evidencia”, explicaba en una entrevista con The Guardian. Ante la crítica ejercida por el feminismo, Lloyd se defendía recordando que si bien el clítoris es adaptativo, el orgasmo no, puesto que en ese caso haría a las mujeres aumentar el número de sus descendientes.

¿Y si todo estuviese en nuestra mente? Algo que comparten hombres y mujeres es la liberación de oxitocina, la conocida popularmente como “molécula del amor”. Como puso de manifiesto una investigación realizada en la Universidad de Zúrich, inhalar dicha hormona antes de tomar una decisión de inversión junto a un compañero que las mujeres estudiadas no conocían provocaba que las analizadas estuviesen más dispuestas a arriesgar todo su dinero. O, dicho de otra manera, la atracción conduce al orgasmo, el orgasmo a la oxitocina y esta a la confianza. El círculo de la vida se vuelve a cerrar una vez más.

ESTRATEGIAS DE PROMOCIÓN A LA LECTURA

ESTRATEGIAS DE PROMOCIÓN A LA LECTURA

http://www.antioquiadigital.edu.co/index.php?option=com_content&view=article&id=1909&Itemid=1099

Método logogen

VIDEO MÉTODO LOGOGEN

https://www.youtube.com/watch?v=a0N895oiSRY

TEORÍA LOGOGEN
http://www.psicologia-online.com/pir/modelos-interactivos-de-procesamiento-lexico.html

MÉTODO DOMAN- ENSEÑANZA DE LA LECTURA
https://www.youtube.com/watch?v=o2ck_S0jJbQ

NUEVAS PRUEBAS SABER 11 - 2014

¿Qué pasará con el examen SABER 11° en 2014?

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GUÍA ORESABER: file:///C:/Users/ACER/Downloads/Guia%20PRE%20SABER%2011%202014-1.pdf

A partir de la aplicación del segundo semestre de 2014 (3 de agosto), al examen SABER 11° se le introducirán unas novedades para alinearse con todas las evaluaciones nacionales que aplica el ICFES. 

Sí usted no puede visualizar la cartilla, descárguela en versión PDF aquí.

  

NOVEDADES PARA LA APLICACIÓN DEL 3 DE AGOSTO DE 2014

1. Pregunta Abierta: En el examen habrá preguntas abiertas, además de las preguntas de selección múltiple. Esto permitirá valorar procesos más complejos de razonamiento de los estudiantes y reducirá "ruidos" en los resultados derivados de la adivinación de las respuestas a preguntas de selección múltiple.

2. Áreas: Se realiza un reagrupamiento de áreas. Pasamos de 8 a 5.

3. Inclusión de Competencias Ciudadanas: Se introduce este componente por considerarse un aspecto fundamental en la formación de las personas para que puedan ejercer plenamente sus derechos y deberes, y participar activamente en la sociedad. Estas competencias se evalúan actualmente en 5° y 9° grados, y al final de la educación superior a través del examen SABER PRO.

4. Cantidad de preguntas: La reducción del número de pruebas permitirá aumentar el número de preguntas en cada una de ellas, lo que ofrecerá una medición más precisa de los resultados. Se mantendrá la aplicación del examen en un día, dividido en dos sesiones.

5. Resultados: Los estudiantes recibirán en su reporte de resultados un puntaje del examen sobre 500 y puntaje por cada una de las áreas evaluadas. Se entregará información para que el estudiante pueda comparar su desempeño con respecto a la población que tomó la prueba.

¿Qué pasará con el examen SABER 11° en 2014?

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A partir de la aplicación del segundo semestre de 2014 (3 de agosto), al examen SABER 11° se le introducirán unas novedades para alinearse con todas las evaluaciones nacionales que aplica el ICFES. 

Sí usted no puede visualizar la cartilla, descárguela en versión PDF aquí.

 http://www.icfes.gov.co/examenes/saber-11o/segundo-semestre-2014

  

Etimologías griegas y latinas de hispanoparlantes

Por Álvaro Calderón Rivera

http://www.eltiempo.com/lecturas-dominicales/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-12851085.html

Se ha detenido a pensar ¿qué tanto latín y griego maneja en su conversación? ¿Sabía que su lengua nativa está constituída por un 35% de griego y otro tanto de latín? No puedo aspirar a presentar la inmensa totalidad del material pues agotarlo sería tanto como aspirar a una enciclopedia. Así que se muestran casossobresalientes. Aquí cabe censura a los ministerios de educación desde hace 50 años que abortaron del bachillerato las clases de latín, en contravía del prestigio que Colombia ha tenido en el manejo de su lengua. Dice la gente Se puso lívido del susto,queriendo decir ‘pálido’, cuando lívido en latín es morado; “lacosaestuvoálgida” queriendo decir acalorada, cuando ‘álgido’ es todo lo contrario, ‘frío’, y así centenares de ejemplos. Asimismo hablamos con muchostérminos árabes, germánicos, itálicos, célticos, indígenas, etc.

Debo advertir que entendiendo que los lectores están alejados del alfabeto griego, he escrito las palabras con su ortografía latina, a fin de facilitar su interpretación, sugiriendo sí, que su realización fónica es muy familiar a nuestros hablantes, lo cual ratifica su afinidad con nuestra pronunciación. Los términos, solo griegos, van al comienzo y subrayados; entre paréntesis su equivalencia en español y luego sus aplicaciones).

ARTÉRIA:(arteria)- teriología, arterioesclerosis, arteriotomía, arteria.

BACTÉRIA (bacteria), bactericida, bacteriología, bacterioterapia.

GENÉA:(raza, generación, origen), genealogía, polígono, diagonal, trigonometría.

ECLÉSIA (Iglesia, asamblea) Iglesia, eclesiastés.

ESPÉRA(Latarde): vespertina, vesperal.

EMÉRA (el día): Decamerón, efemérides, efímero, hemerologíahemeroteca.

KEFALÉ (cabeza): Cefalalgia, encéfalo, Bucéfalo, braquicéfalo, encefalitis, hidrocefalia, microcéfalo, acéfalo.

CLINÉ (lecho, cama) Clínica, clinopodio, climoterapia, triclinio.

MAKÉ (batalla): Andrómaca, gatomaquia, naumaquia,tauromaquia.

MNEMÉ (Memoria): Nemotecnia, nemotécnico.

NIKÉ (Victoria): Nicéforo, Nicanor, Nicasio, Nicolás, Aniceto, Nicodemo, Tesalónica.

MORFÉ (forma): Amorfo, antropomorfo, metamorfosis, morfeo,morfina, morfología, polimorfo.

RIXA (raíz): Rizoma.

AMIGADALÉ (almendra): Amígdala, amigdalitis.

ARJÉ (mando, autoridad): anarquía, arquetipo,jerarquía, oligarquía, monárquico.

GRAFÉ (escritura) grafía, ortografía, grafología, epígrafe, gráfico, ágrafo, taquigrafía.

THERMÉ (calor) termo, termostato, atérmico, termómetro, termocefalia, isotérmico, termas, termodinámico.

THEKÉ (caja): botica, bodega, hemeroteca, mapoteca, filmoteca, discoteca, pinacoteca.

THERAPÉIA (duración): balneoterapia,helioterapia,hidroterapia, sicoterapia, radioterapia,terapeuta.

IDÉA (imagen, idea): ideograma, ideografía,ideología, ideólogo.

KARDIA (corazón): cardiaco, cardiograma, cardiovascular, pericardio, cardiografía.

LATRÉIA (adoración): egolatría, idolatría.

LITRO (libra): decalitro, litro.

MANIA (locura): cleptomanía, dipsomanía, maniático, megalomanía.

MANTÉIA (adivinación): cartomancia, nigromancia, quiromancia.

OIKÍA (casa): economía, parroquia.

PAIDÉIA (enseñanza, cultura): enciclopedia,pedagogía.

PÉTRA (piedra) Pedro, empedrar, Petrogrado, petrografía, petrología, petróleo.

ÓRA (hora) horometría, horóscopo.

GLÓSSA (lengua) hipogloso, isoglosa, glotis, políglota, glotometría.

DOXA (idea, opinión,): Eudoxia, heterodoxo, ortodoxo, paradoja.

THALASSA (mar): Talasocracia, talasómetro, talasoterapia.

SELÉNE (luna): selenio, selenita.

SKENÉ (cabaña): escena, proscenio.

TEKNÉ (arte): Tecnicismo, tecnología, tecnócrata.

STROFÉ (vuelta, giro) apóstrofe, catástrofe,estrofa.

TOMÉ (Corte): anatomía,epítome, amigdalotomía.

TROFÉ (Alimentación) atrofia, limítrofe, hipertrofia.

FONÉ (voz, sonido): fonema, fonética, fonología, afonía, micrófono, telefonía, antífona, cacofonía, polifonía, sinfonía, teléfono, disfonía, epifonema.

PSIJÉ (Alma, espíritu, aliento): sicología, síquico, sicofísico, sicopatía, sicoterapia, siquiatría, sicomotriz, sicosis.

ODÉ (Canto): comedia, melodía, palinodia, parodia, odeón, parodia, prosodia, rapsoda, tragedia.

AGONISTÉS (luchador): Antagonista, protagonista.

DESPOTÉS (dueño, amo): déspota.

NAUTÉS (navegante): aronáutica, navegar, argonauta, náutica

POLITÉS (ciudadano): política, cosmopolita, policía.

GUÉS (tierra): Geografía, geotermia, geocéntrico, apogeo, geodesia, geología, hipogeo, jorge, geometría.

ÁGROS (campo): agricultura, agrimensura, agrario, agrónomo, agropecuario, agrocampo.

ANEMÓS (viento): anemómetro, anemografía, anemofilia.

ÁNTROPOS (hombre): antropología, antropofagia, antropoide, antropofagia, antropometría, antropomorfo, filantropía, misántropo.

ARÍTMOS (número): aritmética, logaritmos.

ARKTOS (osa) ártico, Arturo.

ÁTMOS (VAPOR): atmósfera.

DÉMOS (pueblo): democracia, demótico, demagogo, Demografía, endemia, epidemia, pandemia.

DIDASCALÓS (Profesor): Didáctico, didascálico.

DRÓMOS (carrera): Hipódromo, aeródromo, síndrome, autódromo.

ÉLIOS (sol): heliógrafo, heliotropo, perihelio, Heliópolis, helioterapia, heliosis.

BÍOS (vida): anfibio, autobiografía, biología, bioquímica, microbio, macrobiótica, microbiología.

BÓLOS (golpe): Anfibología, anabolismo, embolia, metabolismo.

GÁMOS (matrimonio): amalgama, bigamia, fanerógama, gameto.

DACTILÓS (dedo): dactiloscopia, perisodáctilo, dactilograma, dactilomanía.

THÁNATOS (muerte): Atanasio, eutanasia.

THÉOS (Dios): Ateo, teogonía, ateísmo, Teocracia, Doroteo, politeísmo, monoteísta, Teología.

HÝPOS (caballo): Hipódromo, Felipe, Hipólito, hípico, hipopótamo, Hipólito.

KARPÓS (fruto): endocarpio, epicarpio, pericarpio, Policarpo.

KÓSMOS (mundo): cosmético, cosmología, cósmico, cosmopolita,cosmólogo, microcosmos, cosmografía.

KYCLÓS (ciclo, círculo): cíclico, ciclismo, ciclón, cíclope, triciclo, hemiciclo.

LITHOS (piedra): aerolito, litografía, megalítico, litiasis, otolito, paleolítico, teodolito, litotomía.

LÓGOS (tratado, razón, discurso): analogía, astrología, analógico, apólogo, decálogo, epílogo, Elogio, homólogo, prólogo, soliloquio, silogismo, tautología, monólogo.

MASTÓS (seno): mastodonte, mastitis, mastoideo.

MYELÓS (médula): mielitis, mieloma.

MÍTHOS (mito, cuento): mito, mitológico.

NEKRÓS (cadáver): necrología, necrológico, necromancia, necrópolis, necrológico, necropsia, necrofilia, necrosis.

NEFRÓS (riñón): nefrectomía, nefrítico.

NÓMOS (ley, costumbre): autonomía, Deuteronomio, binomio, polinomio.

XÍNOS (extranjero): Filoxenia, xenofobia.

OINÓS (vino): enología, enófobo, enófilo.

ONEIRÓS (sueño) onírico.

OURANÓS (cielo) Urano, uranio, uranología, uranometría.

OFTALMÓS (Ojo) Oftalmología, oftálmico, oftalmoscopia.

PLOUTÓS (riqueza): plutocracia, plutón.

POLEMÓS(guerra): polémico, polemista.

PORÓS (poro): Poro, osteoporosis, Bósforo, emporio.

POTAMÓS (río) hipopótamo, Mesopotamia.

SAUROS (lagarto): plesiosaurio, dinosaurio, saurio.

SEISMO (temblor): Antisísmico, sismógrafo, sismología.

SIDERÓS (hierro): siderúrgico, siderurgia.

SKYRRÓS (dureza): cirrosis.

SPÁSMOS (espasmo): antiespasmódico, espasmofilia.

ESTRATIÁ (ejército): estrategia, estratagema.

ASTRÓN (astro): astrología, astral, astronomía, astronauta.

ARTHRÓS (articulación): artritis, artrosis, articulante.

BIBLIÓN (libro): biblia, biblioteca, bibliomanía, bibliófilo, bibliógrafo.

DORÓN (regalo): Isidoro, Heliodoro, Doroteo, Isidro.

EIDOLÓN (ídolo): idolatría.

ENTERÓN (Intestino): Enteritis, gastroenterólogo, disentería.

ERGÓN (obra): cirugía, liturgia.

ÝPNOS (sueño): hipnosis, hipnótico.

KRÓNOS (tiempo) cronómetro, cronología, diacrónico,sincrónico,crónico,isócrono,crónica,anacrónico

CRÍSOS (oro): crisol, crisálida, crisantemo,Crisóstomo, acrisolado.

NÉSOS (Isla): Polinesia, Micronesia, indonesia, melanesia.

NÓSOS (enfermedad): Nosocomio,nosofobia, zoonosis.

ODÓS (camino): electrodo, éxodo, método, periódico, periodo.

NEURÓN (Nervio): neurálgico, neurótico, neura, neurotoxina,neurastenia, neurología, neurona, aneurisma, neurólogo,neurópata, neuralgia, neuritis, neural.

SÍLOX (madera): xilófago,xilófono.

OPLÓN (arma): panoplia, oploteca.

ORGANÓN (órgano): organismo, organigrama, organización.

ERGÓN (obra): Dramaturgo, ergonomía, taumaturgia, cirugía, Liturgia.

ZOÓN (animal): epizootia, mesozoico, zoófilo, zoología.

ELEKTRÓN (ámbar): electricidad, electrolito, electrólisis, electrómetro, electroscopio, electroterapia.

THERIÓN (salvaje) dinoterio, megaterio.

KENTRÓN (centro) centrífugo, epicentro, centrípeta.

METRÓN (medida): metro, perímetro, diámetro, métrico, metrología, parámetro, milímetro, kilómetro.

PTERÓN (ala): áptero, hemíptero, quiróptero, coleóptero, díptero.

SEMEIÓN (signo): semasiología, semántica, semiología, semáforo.

TOXICÓN (veneno): Tóxico, toxicología, intoxicar, toxina.

FARMAKÓN (remedio): fármaco, farmaceuta, farmacéutico.

FILLÓN (hoja): clorofila, filófago, folio, foliar, folículo.

FITÓN (planta): fitografía, fitófago.

OSTOÚN (hueso): osteomielitis, óseo, osteología, osteoporosis.

GUENÉ (Mujer): ginecólogo, ginecocracia, ginecología, misógino.

THÓRAX (pecho): neumotórax, torácico.

LARINGX (laringe): laringe, laringitis, otorrinolaringología.

OPÓS (ojo) cíclope, Etíope, hipermetropía, miopía, óptico, piropo.

ÉROS (amor): erótico, erotismo, erotomía.

NYX(noche): nictofobia…

ÓRNIS (pájaro): ornitología, ornitólogo, ornitorrinco.

PAIS (niño): pedagogía, pedante, pediatra, propedéutico.

POUS, PODÓS (pie): ápodo, antípoda, cefalópodo, podómetro,pólipo,podio,trípode, bípedo.

JÁRIS (alegría): eucaristía, carisma.

AIMA (sangre): hematoma, hemofilia, hematófago, hemorragia,hemoglobina, anemia, glicemia, hemofobia, hemostático, septicemia, uremia.

GÁLA (leche): galactófago, galactómetro, galaxia.

GRAMMA (letra): pentagrama, espectrograma, cardiograma, logograma, programa, ideograma, telegrama,anagrama.

DÉRMA (piel): dérmico, dermatitis, epidermis, epidérmico,hipodérmico,paquidermo.

ONÓMA (nombre): anónimo, nomenclatura, antónimo, sinónimo, seudónimo.

OTÓS (oreja): Otología, otitis, otorrino, parótida.

NÉUMA (soplo, gas): neumático, neumólogo, neumonía.

ESPÉRMA (semilla): espermatozoide, espermático, angiosperma.

STÍGMA (mancha): astigmatismo.

YDÓR (agua): hídrico, hidrógeno, hidrópico, hidrante, hidrocefalia, hidroterapia, hidrografía.

FÓTOS (luz): fotógrafo, fotómetro, fotofobia,fotogénico.

GUÉNOS (raza): Genealogía, Diógenes, eugenesia, Eugenio.

ETHNOS (raza): etnocidio, étnico, etnografía, etnólogo.

EIDÓS (forma): Celuloide, romboide, antropoide, trapezoide.

MÉLOS (canción): melómano, melodía, melodrama, melódico.

ORÓS (monte): orografía, orégano, orogénesis.

PÁTHOS (enfermedad): patología, apatía, homeópata, sicópata,patético, telepatía, patológico.

GUERÓS (vejez): gerontología, geriatría.

AGÓN (Acción, lucha): antagónico, antagonismo, protagonista.

KYÓN (perro): cínico, cinocéfalo.

PNEUMÓN (Pulmón): neumonía, neumococo, neumático.

AÉROS (aire): aéreo, aerodinámica, aerostático, aeródromo, aerolito,aerofobia.

ANDRÓS (varón): Alejandro, escafandra, Lisandro.

ASTÉR (astro): asterisco, asteroide, astral, astrónomo, astrólogo.

GASTÉR (estómago): gastrointestinal, gastralgia, gasterópodo,hipogástrico, gastritis, gastronomía.

ODÓNTOS (diente): odontología, mastodonte.

DYNAMÍS (fuerza): biodinámica, dinamita, termodinámica.

PÓLIS (Ciudad): acrópolis, pentápolis, megápolis, Constantinopla,Nápoles, político, Necrópolis.

FÍSIS (naturaleza): física, fisiología, fisonomía, metafísica.

NAÝS (nave) náusea, naumaquia, argonauta,navegar.

ÁKROS (elevado): Acrópolis, acróbata, acrofobia, acróstico.

ARXÁIOS (primitivo, antiguo): arcaico, arqueólogo,arqueología.

MIKRÓS (pequeño): microbio, microcéfalo, microcosmos,micrófono,micrómetro, micronesia, microscopio.

NÉOS (nuevo): neófito, neologismo, neolítico, neoplasia

JLORÓS (verde): cloro, clorofila, cloroformo.

GUEMNÓS (desnudo): gimnasia.

THÉRMOS (caliente): térmico, termómetro, exotérmico, termoeléctrico, termostato.

KAKÓS(malo): cacofonía, cacografía, cacotimia, cacoquimia.

KALÓS (bello): calidoscopio, caligrafía, Calíope.

LEUKÓS (blanco) leucocito, leucemia.

MÓNOS (único): monarquía, monasterio, monogamia, monografía, monocotiledónea, monopolio, monosílaba, monotonía, monoteísta, monolito, monólogo.

OLÍGOS (POCO) oligarquía.

OMÓS (semejante, común): Homogéneo, homosexual, homólogo, homónimo.

ORTHÓS (recto): ortografía, ortóptero, ortodoxo, ortopedia.

FÍLOS (amigo): bibliófilo, filantropía, filántropo, filarmónica, filatelia, filósofo, Teófilo.

AGOGÓS (conductor): Sinagoga, pedagogía, demagogia.

MÉLOS (negro): melanesia, melanuria, melanina.

PLATÝS (plano): plato.

PANTA (todo): Pancracio, Pandora, panegírico, pantógrafo,panóptico, panorama, panteísmo, panteón, pantera, pantomima.

DÉKA (diez) década, decalitro, decámetro, decamerón, decasílabo.

EKATÓN (ciento): hecatombe, hectárea, hectolitro, hectómetro.

PRÓCTOS (primero): prototipo, protagonista, protocolo, protomártir, protoplasma.

PÉNTE (cinco): pentateuco, pentápolis, pentasílabo, pentágono.

TREIS (tres): Triada, triciclo, trigonometría, trilogía, trinomio, trípode, triptongo, trisílabo.

GRÁFO (escribir): gráfico, grafólogo, grafología, graficar, epígrafe.

FÉRO (llevar): ánfora, féretro, metáfora, periferia, semáforo.

PRUEBAS PARA APLICAR TIPO SABER 3°, 5° Y 9°

http://www.icfes.gov.co/examenes/pruebas-saber/guias-y-ejemplos-de-preguntas

LECTURA EN COLOMBIA...

http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-122248.html

Germán Rey (*)

Para leer un país

Cuando se estudian las estadísticas de lectura lo que se observa realmente es la complejidad de un país. Una exploración de los datos cuantitativos de los módulos de hábitos de lectura de la encuesta continua de hogares (2002 y 2005) confirma dos grandes realidades de Colombia: su amplia diversidad y su enorme desigualdad.  La lectura como experiencia de diversidadPor una parte está la diversidad. Que en el caso de la lectura significa la coexistencia de diversidad de lecturas, en contraste y sobre todo en complementariedad. Está, por ejemplo, la lectura de los jóvenes frente a la lectura de los adultos, la de las mujeres frente a la de los hombres. La de los jóvenes, que leen más de lo que habitualmente se supone, es una lectura marcada fundamentalmente por el deber y las exigencias escolares, abierta a las nuevas tecnologías y muy vinculada con la música y la televisión. Los adultos, a diferencia de los jóvenes, se interesan por la lectura de periódicos, los libros de autosuperación y, a medida que aumenta la edad, los libros religiosos. La lectura también es un asunto de género. Las mujeres leen más que los hombres y tienen a su favor una cualidad extraordinaria: los niños estiman que sus madres son las personas más adecuadas para leerles en voz alta y las que ocupan el primer lugar como promotoras del hábito de leer. La mujer, además de lectora es fundamental en la reproducción social de la lectura. Pero la diversidad de las lecturas es aún mayor y más rica. Se leen libros y revistas, periódicos y textos escolares. Pero también manuales, historietas, cómics y folletos. Se lee sobre soporte físico, pero cada vez más sobre soporte digital. Y al hacerlo se entremezclan, de una manera creativa, el texto escrito con el video, la imagen fotográfica con las infografías y los sonidos. Uno de los datos que más asombró a los colombianos fue el desarrollo de la lectura en Internet, la única que creció en Colombia. En sólo cinco años las cifras se doblaron y en las 13 principales ciudades del país se pasó del 5% al 11%. En Bogotá los resultados fueron aún más abrumadores: prácticamente se triplicaron. Pero lo más interesante del aumento es que esto sucedía mientras que el promedio de lectura de libros en Colombia se desplomaba el 33%, pasando de 2.4 libros leídos al año a 1.6. El lugar común suele repetir que internet es un enemigo de la lectura. Semejante afirmación no se confirma en los datos de la encuesta. Son los que leen más libros, los que más asisten a bibliotecas y los que tienen más libros en su casa, los que también leen más por internet. Lo que nos demuestra que las lecturas diversas son más complementarias que enemigas entre sí. Entretanto hay otras lecturas o que no se mueven o que se están desplazando hacia otros lugares. Sucede con la lectura de periódicos y revistas, que en los mismos cinco años apenas ha crecido un punto. Muchos lectores, por su parte, están migrando de las páginas de estos medios a sus sitios virtuales. Según señala Digital Life (2006) en el mundo los menores de 18 años le dedican a los medios digitales una media de 14 horas semanales, a la televisión 12, a la radio 6 y a los periódicos, revistas y cine, 2 horas a la semana. Por primera vez los medios digitales superaron a la televisión. La diversidad de las lecturas es incluso más amplia y profunda. Además de las diferencias de edades, género y soporte técnico, hay otros signos importantes: también son diversos los objetivos, modos, géneros y lugares de la lectura. En la lectura de libros, el propósito que sobresale es el instruccional. Se lee, especialmente en ciertas edades, para responder a una obligación. Sin embargo, como se comprueba en Bogotá, la lectura por placer está creciendo lentamente, lo que es una excelente noticia. En internet, el panorama es aún más interesante. Hay una diversidad de propósitos de lectura, desde el funcional, es decir, el que relaciona la lectura con el trabajo o con el estudio, hasta el entretenimiento (leer para divertirse), el encuentro (conversar a través del chat y del correo electrónico), la actualización (tener más información sobre un tema determinado) y la lectura de periódicos y revistas. Este paisaje, que ya es diverso en su composición, se hace aún más diverso cuando se analiza la lectura en internet por ciudades. Los modos de leer están cambiando. "Los maestros, dice el sociólogo francés Bernard Lahire, deberían entender que no hay solo un tipo de lectura ni una sola manera de leer". Lahire critica la lectura mecánica de la escuela, fundamentada en una relación intelectual, y en la que se procede como si se abriera un motor para sacar las piezas y ver cómo funciona. Una lectura dominada por la lingüística estructural o la semiología textual, en la que los niños y los adolescentes no se identifican con los personajes y las historias sino con la armazón formal de lo leído. "La escuela, dice, olvidó que una parte de los textos -que están presentes en el medio popular- están ligados a gestos, a acciones. Son instrucciones de uso en definitiva". En su opinión, muchas veces se leen libros que no están hechos para ser interpretados sino para ser convertidos en gesto. Esta gestualidad es la que también se encuentra en la Encuesta nacional de cultura (2002) realizada por el Ministerio de Cultura y en la que se corroboró que el interés de los colombianos por la cultura extranjera está centrado en algo tan concreto como el aprendizaje de su idioma. Los modos de leer, de los cuales sólo ofrece algunos indicios la Encuesta, están relacionados con la historia previa, los contextos culturales y sociales en los que habitan los lectores, la experiencia de la vida urbana o rural en la que despliegan su existencia cotidiana, el entrecruce con otras lecturas que provienen a su vez de otros lenguajes y enciclopedias, como el audiovisual o el virtual. Otros rasgos de la diversidad de las lecturas son los géneros y los lugares del leer.Las obras literarias son las más leídas (35,1%), seguidas por los textos de estudio (24%), los libros científicos (12%) y los libros de autoayuda (11,2%) que, a su vez, se diferencian por ciudades. En Cali, por ejemplo, se leen más libros esotéricos, en Medellín más de autoayuda y en Cartagena más religiosos. Un dato muy interesante es que quienes leen obras literarias lo hacen motivados por el gusto (38,1%), aunque es evidente que la escuela es un lugar muy significativo de la lectura literaria, casi siempre unida con el deber escolar. La lectura es también topológicamente diversa. Se leen libros y se consulta internet en la casa, pero también se navega en el trabajo, la escuela y los cibercafés. La casa se ha convertido en uno de los espacios fundamentales del consumo cultural, debido a la convergencia intermedial pero también a la inseguridad y a la pérdida de significado de lo público. La escuela, entre tanto, mantiene su liderazgo como lugar de socialización en la vida pública y foro de recreación cultural. La lectura como experiencia de desigualdadUna segunda realidad que se percibe en la situación de la lectura en Colombia es la experiencia de la desigualdad. En el continente más desigual del mundo, Colombia registra índices profundos de desigualdad, es decir de grandes diferencias entre los más ricos y los más pobres de su población. Si la economía del país creciera a una tasa promedio del 5,5% durante 15 años y la desigualdad se redujera a una tasa promedio de 0,5% anual, la proporción de pobres se reduciría a la mitad. Ese es el tamaño del reto. Como señala Alejandro Gaviria, la tolerancia a la desigualdad ha disminuido y la demanda por la redistribución ha aumentado. Y aunque habitualmente cuando se habla de desigualdad se traen a cuento las estadísticas económicas, la verdad es que las inequidades se viven también en la política, en la vida social y en la cultura. La lectura, por tanto, no podía ser un territorio alejado de las desigualdades. Es más, en ella se manifiestan algunos rasgos de inequidad que alejan las posibilidades de los más pobres para acceder y disfrutar de los conocimientos, la crítica y la imaginación. Los estudios de consumo cultural en Colombia, como en otros países latinoamericanos, han mostrado que el acceso a los libros y la lectura es desigual. En primer lugar, hay una brecha casi insalvable entre el campo y las ciudades, ya sea en promedios de lectura como en tenencia y compra de libros (el 22,15% de los hogares colombianos no compró libros en los últimos 12 meses), incluyendo los textos escolares. La lectura también ahonda las desigualdades entre ricos y pobres y entre los que poseen mayores niveles educativos y los que tienen menos educación. Aunque el estrato que predomina entre los lectores colombianos es el estrato 3, hay una mayor propensión a la lectura en las personas del estrato 6. La lectura, asimismo, está relacionada con la educación. Entre más se asciende en la escala educativa más se lee por motivación propia y por gusto, lo que nos indica que algunos rasgos de calidad de la lectura están asociados al mayor nivel educativo. Los que tienen más educación y ganan más, son también los que leen más por internet. Los que tienen más libros escolares, leen menos en internet, probablemente porque el primer propósito de esa lectura es encontrar información para el desempeño escolar. Las nuevas tecnologías son uno de los campos en que se libran más duramente las desigualdades. A pesar de los esfuerzos de conectividad y de ampliación del acceso de los sectores más pobres a Internet, las desigualdades siguen siendo muy profundas. La lectura en internet crece a medida que se aumentan el estrato socioeconómico y el nivel educativo y la lectura tiende a concentrarse, como la riqueza. Los que más leyeron libros en los últimos 12 meses, los que tienen más libros en su casa y los que asistieron más a bibliotecas son también los que más leyeron en internet. Finalmente la desigualdad tiende a aumentarse en lo que se refiere a tenencia de libros. La brecha entre los que más tienen libros y los que menos tienen se acrecentó en Bogotá, con un agravante: los que tienen más libros tienden a leer más. Más diversidad, menos desigualdad. Los retos de la escuela frente a la lectura.La lectura es un asunto de la sociedad y a la vez una elección muy personal. Por eso las políticas para aumentar y cualificar la lectura pasan por un conjunto de estrategias que van más allá de la escuela. Pero la educación es uno de los lugares más importantes para la formación de hábitos lectores. La predisposición positiva de los niños y las niñas entre 5 y 10 años hacia la lectura, comprobada por la encuesta, es un capital humano invaluable y un punto de partida para procesos integrales de desarrollo de la lectura en la escuela. Como lo es la vinculación escolar de los jóvenes al leer, así pesen demasiado los requerimientos del deber. La pasión por la lectura sólo puede partir de maestros lectores que compartan con los niños y los adolescentes aquello que exaltó Jerome Bruner en su maestra preferida: "La invitación a ampliar su campo de admiración". En sus palabras, a los maestros y maestras se les pide que sean "fenómenos humanos" y no personas "descorazonadoramente informativas". La lectura es una experiencia de la libertad, de la imaginación y del contraste de las ideas. Conviene transformar algunas rutinas de la introducción pedagógica a la lectura, como su comprensión meramente intelectual o como crítica literaria y el desconocimiento de los acumulados culturales que traen los niños y jóvenes a la escuela y tener mucho más en cuenta el análisis de sus modos de lectura, la familiaridad con algunos textos no necesariamente canónicos (esos que promueven acciones o que son productos de consumo masivo), los contextos escolares como ambientes simbólicos y del desciframiento, las interacciones de la lectura con otros lenguajes como el audiovisual o el musical y los grados de complejidad de la lectura. La lectura deberá ligarse a la creación en sus diferentes modalidades, entre ellos, por supuesto, la escritura y la escuela debe ser un ámbito público de valoración de un leer, involucrado con el debate y la reflexión, el placer y la autonomía. De esa manera el maestro retornará al puesto de privilegio que, según los datos, está cediendo y la escuela enmarcará a la lectura en el contexto del fortalecimiento de la diversidad cultural y la disminución de las desigualdades. "Los maestros deberían saber, escribe Bernard Lahire, que cuando el ascenso social y cultural finalmente se produce, es porque los alumnos no erradicaron su cultura popular de base, sino que lograron sumar formas de hacer, pensar y sentir heterogéneas y enriquecedoras". Leer y reflexionar sobre la lecturaEditado por Fundalectura, acaba de ser publicado el libro Hábitos de lectura, asistencia a bibliotecas y consumo de libros en Colombia en el que se recogen y analizan los resultados del módulo relacionado con los hábitos de lectura y el consumo de libros de los colombianos, presente en la segunda encuesta nacional de hogares realizada por el DANE a finales de 2005. Como novedad, el estudio fue aplicado por primera vez en hogares fuera de las grandes ciudades. Los Ministerios de Cultura y Educación, el Instituto Distrital de Cultura y Turismo y la Cámara Colombiana del Libro, con el apoyo del Cerlalc y Fundalectura, hicieron posible su realización. Allí, diez expertos analizan temas como las bibliotecas públicas, el impacto de Internet en la lectura, el consumo de revistas, periódicos y otros materiales de lectura y la lectura en niños entre los 5 y los 11 años de edad. (Año 2006, 250 pp, $36.000; para ordenarlo puede comunicarse con Pilar Cuéllar, tel. 3201511, en Bogotá).